Yûsuf Suresi 68. Ayet Türkçe Meali | Sıralama Seçenekli Kıyaslamalı SURELER ve AYETLER KuranMeali.eu

velemmā deḣalū min Hayṧu emerahum ebūhum mā kāne yuğnī ǎnhum mine llahi min şey'in illā Hāceten fī nefsi yeǎ'ḳūbe ḳaDāhā ve innehu leƶū ǐlmin limā ǎllemnāhu velākinne ekṧera n-nāsi lā yeǎ'lemūne

وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

Transcript	Okunuş	Türkçe
1. WLMÆ	= velemmā :	nə vaxt
2. D̃ḢLWÆ	= deḣalū :	içəri girdilər
3. MN	= min :
4. ḪYS̃	= Hayṧu :	yerdən
5. ǼMRHM	= emerahum :	əmr etdi
6. ǼBWHM	= ebūhum :	ataları
7. MÆ	= mā :
8. KÆN	= kāne :	idi
9. YĞNY	= yuğnī :	döyüşə bilməz
10. ANHM	= ǎnhum :	onlardan
11. MN	= mine :	- tan (gələcək)
12. ÆLLH	= llahi :	Allah
13. MN	= min :	yox
14. ŞYÙ	= şey'in :	şey
15. ÎLÆ	= illā :	ancaq
16. ḪÆCT	= Hāceten :	arzu
17. FY	= fī :	in
18. NFS	= nefsi :	özü
19. YAGWB	= yeǎ'ḳūbe :	Yaqubun
20. GŽÆHÆ	= ḳaDāhā :	aşkara çıxardı
21. WÎNH	= ve innehu :	şübhəsiz ki, o
22. LZ̃W	= leƶū :	sahibi idi
23. ALM	= ǐlmin :	məlumat
24. LMÆ	= limā :	səbəbiylə
25. ALMNÆH	= ǎllemnāhu :	ona öyrətdiyimizdən də
26. WLKN	= velākinne :	Amma
27. ǼKS̃R	= ekṧera :	ən çox
28. ÆLNÆS	= n-nāsi :	xalqlar
29. LÆ	= lā :
30. YALMWN	= yeǎ'lemūne :	onlar bilmirler

WLMÆ D̃ḢLWÆ MN ḪYS̃ ǼMRHM ǼBWHM MÆ KÆN YĞNY ANHM MN ÆLLH MN ŞYÙ ÎLÆ ḪÆCT FY NFS YAGWB GŽÆHÆ WÎNH LZ̃W ALM LMÆ ALMNÆH WLKN ǼKS̃R ÆLNÆS LÆ YALMWN

velemmā deḣalū min Hayṧu emerahum ebūhum mā kāne yuğnī ǎnhum mine llahi min şey'in illā Hāceten fī nefsi yeǎ'ḳūbe ḳaDāhā ve innehu leƶū ǐlmin limā ǎllemnāhu velākinne ekṧera n-nāsi lā yeǎ'lemūne

ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها وإنه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون

[] [د خ ل] [] [ح ي ث] [ا م ر] [ا ب و] [] [ك و ن] [غ ن ي] [] [] [] [] [ش ي ا] [] [ح و ج] [] [ن ف س] [] [ق ض ي] [] [] [ع ل م] [] [ع ل م] [] [ك ث ر] [ن و س] [] [ع ل م]

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
ولما	\|	WLMÆ	velemmā	nə vaxt	And when
دخلوا	د خ ل \| D̃ḢL	D̃ḢLWÆ	deḣalū	içəri girdilər	they entered
من	\|	MN	min		from
حيث	ح ي ث \| ḪYS̃	ḪYS̃	Hayṧu	yerdən	where
أمرهم	ا م ر \| ÆMR	ǼMRHM	emerahum	əmr etdi	ordered them
أبوهم	ا ب و \| ÆBW	ǼBWHM	ebūhum	ataları	their father,
ما	\|	MÆ	mā		not
كان	ك و ن \| KWN	KÆN	kāne	idi	it
يغني	غ ن ي \| ĞNY	YĞNY	yuğnī	döyüşə bilməz	avail(ed)
عنهم	\|	ANHM	ǎnhum	onlardan	them
من	\|	MN	mine	- tan (gələcək)	against
الله	\|	ÆLLH	llahi	Allah	Allah
من	\|	MN	min	yox	any
شيء	ش ي ا \| ŞYÆ	ŞYÙ	şey'in	şey	thing
إلا	\|	ÎLÆ	illā	ancaq	but
حاجة	ح و ج \| ḪWC	ḪÆCT	Hāceten	arzu	(it was) a need
في	\|	FY	fī	in	of
نفس	ن ف س \| NFS	NFS	nefsi	özü	Yaqub's soul,
يعقوب	\|	YAGWB	yeǎ'ḳūbe	Yaqubun	Yaqub's soul,
قضاها	ق ض ي \| GŽY	GŽÆHÆ	ḳaDāhā	aşkara çıxardı	which he carried out.
وإنه	\|	WÎNH	ve innehu	şübhəsiz ki, o	And indeed, he
لذو	\|	LZ̃W	leƶū	sahibi idi	(was) a possessor
علم	ع ل م \| ALM	ALM	ǐlmin	məlumat	(of) knowledge
لما	\|	LMÆ	limā	səbəbiylə	because
علمناه	ع ل م \| ALM	ALMNÆH	ǎllemnāhu	ona öyrətdiyimizdən də	We had taught him,
ولكن	\|	WLKN	velākinne	Amma	but
أكثر	ك ث ر \| KS̃R	ǼKS̃R	ekṧera	ən çox	most
الناس	ن و س \| NWS	ÆLNÆS	n-nāsi	xalqlar	(of) the people
لا	\|	LÆ	lā		(do) not
يعلمون	ع ل م \| ALM	YALMWN	yeǎ'lemūne	onlar bilmirler	know.

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
ولما	\|	WLMÆ	velemmā	nə vaxt	And when
		Vav,Lam,Mim,Elif, 6,30,40,1,		CONJ – prefiksli birləşmə wa (və) T – zaman zərfi الواو عاطفة ظرف زمان
دخلوا	د خ ل \| D̃ḢL	D̃ḢLWÆ	deḣalū	içəri girdilər	they entered
		Dal,Hı,Lam,Vav,Elif, 4,600,30,6,1,		V – 3-cü şəxs kişi cəm mükəmməl feli PRON – mövzu əvəzliyi فعل ماض والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
من	\|	MN	min		from
		Mim,Nun, 40,50,		P – ön söz حرف جر
حيث	ح ي ث \| ḪYS̃	ḪYS̃	Hayṧu	yerdən	where
		Ha,Ye,Se, 8,10,500,		N – cins isim اسم مجرور
أمرهم	ا م ر \| ÆMR	ǼMRHM	emerahum	əmr etdi	ordered them
		,Mim,Re,He,Mim, ,40,200,5,40,		V – 3-cü şəxs kişi tək mükəmməl feli PRON – 3-cü şəxs kişi cəm obyekt əvəzliyi فعل ماض و«هم» ضمير متصل في محل نصب مفعول به
أبوهم	ا ب و \| ÆBW	ǼBWHM	ebūhum	ataları	their father,
		,Be,Vav,He,Mim, ,2,6,5,40,		N – nominativ kişi tək isim PRON – 3-cü şəxs kişi cəm yiyəsi əvəzliyi اسم مرفوع و«هم» ضمير متصل في محل جر بالاضافة
ما	\|	MÆ	mā		not
		Mim,Elif, 40,1,		NEG – mənfi hissəcik حرف نفي
كان	ك و ن \| KWN	KÆN	kāne	idi	it
		Kef,Elif,Nun, 20,1,50,		V – 3-cü şəxs kişi tək mükəmməl feli فعل ماض
يغني	غ ن ي \| ĞNY	YĞNY	yuğnī	döyüşə bilməz	avail(ed)
		Ye,Ğayn,Nun,Ye, 10,1000,50,10,		V – 3-cü şəxs kişi təki (IV forma) qeyri-kamil feli فعل مضارع
عنهم	\|	ANHM	ǎnhum	onlardan	them
		Ayn,Nun,He,Mim, 70,50,5,40,		P – ön söz PRON – 3-cü şəxs kişi cəm obyekt əvəzliyi جار ومجرور
من	\|	MN	mine	- tan (gələcək)	against
		Mim,Nun, 40,50,		P – ön söz حرف جر
الله	\|	ÆLLH	llahi	Allah	Allah
		Elif,Lam,Lam,He, 1,30,30,5,		"PN – genitiv xüsusi isim → Allah" لفظ الجلالة مجرور
من	\|	MN	min	yox	any
		Mim,Nun, 40,50,		P – ön söz حرف جر
شيء	ش ي ا \| ŞYÆ	ŞYÙ	şey'in	şey	thing
		Şın,Ye,, 300,10,,		N – kişi cinsi qeyri-müəyyən isim اسم مجرور
إلا	\|	ÎLÆ	illā	ancaq	but
		,Lam,Elif, ,30,1,		RES – məhdudlaşdırıcı hissəcik أداة حصر
حاجة	ح و ج \| ḪWC	ḪÆCT	Hāceten	arzu	(it was) a need
		Ha,Elif,Cim,Te merbuta, 8,1,3,400,		N – ittihamedici qadın qeyri-müəyyən isim اسم منصوب
في	\|	FY	fī	in	of
		Fe,Ye, 80,10,		P – ön söz حرف جر
نفس	ن ف س \| NFS	NFS	nefsi	özü	Yaqub's soul,
		Nun,Fe,Sin, 50,80,60,		N – qadın cinsi tək isim اسم مجرور
يعقوب	\|	YAGWB	yeǎ'ḳūbe	Yaqubun	Yaqub's soul,
		Ye,Ayn,Gaf,Vav,Be, 10,70,100,6,2,		"PN – genitiv xüsusi isim → Yaqub" اسم علم مجرور بالفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
قضاها	ق ض ي \| GŽY	GŽÆHÆ	ḳaDāhā	aşkara çıxardı	which he carried out.
		Gaf,Dad,Elif,He,Elif, 100,800,1,5,1,		V – 3-cü şəxs kişi tək mükəmməl feli PRON – 3-cü şəxs qadın tək obyekt əvəzliyi فعل ماض و«ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به
وإنه	\|	WÎNH	ve innehu	şübhəsiz ki, o	And indeed, he
		Vav,,Nun,He, 6,,50,5,		CONJ – prefiksli birləşmə wa (və) ACC – ittiham hissəciyi PRON – 3-cü şəxs kişi tək obyekt əvəzliyi الواو عاطفة حرف نصب والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان»
لذو	\|	LZ̃W	leƶū	sahibi idi	(was) a possessor
		Lam,Zel,Vav, 30,700,6,		EMPH – vurğulayıcı prefiks lām N – nominativ kişi tək isim اللام لام التوكيد اسم مرفوع
علم	ع ل م \| ALM	ALM	ǐlmin	məlumat	(of) knowledge
		Ayn,Lam,Mim, 70,30,40,		N – kişi cinsi qeyri-müəyyən isim اسم مجرور
لما	\|	LMÆ	limā	səbəbiylə	because
		Lam,Mim,Elif, 30,40,1,		P – prefiksli ön söz lām REL – nisbi əvəzlik جار ومجرور
علمناه	ع ل م \| ALM	ALMNÆH	ǎllemnāhu	ona öyrətdiyimizdən də	We had taught him,
		Ayn,Lam,Mim,Nun,Elif,He, 70,30,40,50,1,5,		V – 1-ci şəxs cəm (forma II) mükəmməl fel PRON – mövzu əvəzliyi PRON – 3-cü şəxs kişi tək obyekt əvəzliyi فعل ماض و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به
ولكن	\|	WLKN	velākinne	Amma	but
		Vav,Lam,Kef,Nun, 6,30,20,50,		CONJ – prefiksli birləşmə wa (və) ACC – ittihamedici hissəcik الواو عاطفة حرف نصب من اخوات «ان»
أكثر	ك ث ر \| KS̃R	ǼKS̃R	ekṧera	ən çox	most
		,Kef,Se,Re, ,20,500,200,		N – ittihamedici kişi tək isim اسم منصوب
الناس	ن و س \| NWS	ÆLNÆS	n-nāsi	xalqlar	(of) the people
		Elif,Lam,Nun,Elif,Sin, 1,30,50,1,60,		N – kişi cinsi cəm isim اسم مجرور
لا	\|	LÆ	lā		(do) not
		Lam,Elif, 30,1,		NEG – mənfi hissəcik حرف نفي
يعلمون	ع ل م \| ALM	YALMWN	yeǎ'lemūne	onlar bilmirler	know.
		Ye,Ayn,Lam,Mim,Vav,Nun, 10,70,30,40,6,50,		V – 3-cü şəxs kişi cəm qeyri-kamil feli PRON – mövzu əvəzliyi فعل مضارع والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل

Abdulbaki Gölpınarlı : Babalarının emrettiği gibi Mısır'a girdiler ama bu, Allah'ın takdîrinden hiçbir şeyi gideremedi, ancak Yakup'un dileği yerine gelmiş oldu ve şüphe yok ki Yakup, kendisine öğretmiş olduğumuzdan dolayı bir bilgiye sâhipti, fakat insanların çoğu bilmez.
Adem Uğur : Babalarının kendilerine emrettiği yerden (çeşitli kapılardan) girdiklerinde (onun emrini yerine getirdiler. Fakat bu tedbir) Allah'tan gelecek hiçbir şeyi onlardan savamazdı; ancak Ya'kub içindeki bir dileği açığa vurmuş oldu. Şüphesiz o, ilim sahibiydi, çünkü ona biz öğretmiştik. Fakat insanların çoğu bilmezler.
Ahmed Hulusi : Babalarının emrettiği şekilde ayrı kapılardan girmeleri, Allâh hükmünü değiştirecek değildi. . . Ne var ki bu, Yakup'un gönlünün duasıydı; onu açığa çıkardı. . . Muhakkak ki O, kendisine bizim talim etmemiz dolayısıyla ilim sahibiydi. . . Fakat insanların çoğunluğu (bu gerçekleri) bilmezler.
Ahmet Tekin : Babalarının kendilerine emrettiği yerlerden şehre girdiklerinde, bu tedbir Allah’tan gelecek hiçbir şeyi engelleyemezdi. Sadece Yâkup, oğullarının sağsalim şehre varmalarıyla ilgili gönlündeki bir dileği yerine getirdi. Şüphesiz o ilim sahibiydi. Çünkü ona ilmi biz öğretmiştik. Fakat insanların çoğu bilmez.
Ahmet Varol : Nitekim babalarının emrettiği yerden girdiler. Bu, Allah'tan (gelecek) bir şeyi onlardan savamazdı. Yalnız Yakub'un içindeki bir dileği açığa çıkarmış oldu. Gerçekten o, kendisine öğrettiğimizden dolayı ilim sahibi biriydi. Ancak insanların çoğu bilmez.
Ali Bulaç : Babalarının kendilerine emrettiği yerden (Mısır'a) girdiklerinde, (bu,) -Yakub'un nefsindeki dileği açığa çıkarması dışında- onlara Allah'tan gelecek olan hiç bir şeyi (gidermeyi) sağlamadı. Gerçekten o, kendisine öğrettiğimiz için bir ilim sahibiydi. Ancak insanların çoğu bilmezler.
Ali Fikri Yavuz : Onlar, babalarının emrettiği şekilde şehre girince, (bu ayrı ayrı kapılardan girişleri), Allah’ın takdirinden hiç bir şeyi gideremedi (yine hırsızlıkla itham edildiler). Ancak Yâkub’un kendisine ait gözden korunma tedbirini, yerine getirdi. Doğrusu o (Yâkub A.S.) bir ilim sahibi idi. Çünkü biz kendisine vahy ile öğretmiştik. Fakat insanların çoğu (kâfirler), Allah’ın ilhamını bilmezler.
Azerice : Atalarının istədiyi kimi içəri girdilər. Yaqub bilirdi ki, əgər Allah onlar haqqında bir şey hökm etsəydi, qəlbindən gələn bu arzu onlara heç bir fayda verməzdi. Biz ona öyrətdiyimiz üçün biliyi var idi. Amma insanların çoxu bilmir.
Bekir Sadak : Babalarinin emrettigi gibi girdiler. Esasen bu, Allah katinda onlara bir fayda saglamazdi, ancak Yakub icindeki arzuyu ortaya koymus oldu. O, suphesiz kendisine ogrettigimizi bilir fakat insanlarin cogu bilmezler. *
Celal Yıldırım : Babalarının emrettiği gibi (şehre) girdiler. Bu durum Allah'ın takdirinden bir şeyi geri çevirecek değildi; sadece Yâkub'un içindeki arzuya uyularak yerine getirilmişti. Şüphesiz ki Yâkub bizim kendisine öğrettiğimiz ölçüde ilim sahibi idi. Fakat insanların çoğu (bu gerçeği) bilmezler.
Diyanet İşleri : Babalarının emrettiği şekilde (ayrı kapılardan) girdiklerinde (bile) bu, Allah’tan gelecek hiçbir şeyi onlardan uzaklaştıracak değildi. Sadece Yakub, içindeki bir dileği ortaya koymuş oldu. Şüphesiz o, biz kendisine öğrettiğimiz için bilgi sahibidir. Fakat insanların çoğu bilmezler.
Diyanet İşleri (eski) : Babalarının emrettiği gibi girdiler. Esasen bu, Allah katında onlara bir fayda sağlamazdı, ancak Yakub içindeki arzuyu ortaya koymuş oldu. O, şüphesiz kendisine öğrettiğimizi bilir fakat insanların çoğu bilmezler.
Diyanet Vakfi : Babalarının kendilerine emrettiği yerden (çeşitli kapılardan) girdiklerinde (onun emrini yerine getirdiler. Fakat bu tedbir) Allah'tan gelecek hiçbir şeyi onlardan savamazdı; ancak Ya'kub içindeki bir dileği açığa vurmuş oldu. Şüphesiz o, ilim sahibiydi, çünkü ona biz öğretmiştik. Fakat insanların çoğu bilmezler.
Edip Yüksel : Babalarının kendilerine emrettiği yerlerden girdiler. Bu, onları ALLAH'ın hiç bir takdirinden kurtaramazdı; ancak Yakup onlardan bunu istemekte özel bir nedene sahipti. O, kendisine öğrettiğimiz belli bir bilgiye sahipti; fakat halkın çoğu bilmez.
Elmalılı (sadeleştirilmiş - 2) : Ne zaman ki, şehre vardılar, o zaman babalarının kendilerine emrettiği şekilde girdiler. (Gerçi bu şekilde girmeleri) onlar hakında Allah'ın takdir ettiği hiçbir şeyi önleyemezdi, bu sadece Yakub'un içinden geçirdiği bir isteğin yerine getirilmesi oldu. Şüphesiz o, ilim sahibiydi, çünkü ona biz öğretmiştik. Fakat insanların çoğu bunu bilmezler.
Elmalılı (sadeleştirilmiş) : Babalarının emrettiği yerden girdiklerinde o, onlardan Allah'ın takdirinden hiçbir şeyi savuşturmuyordu; bu sadece Yak'ub'un içindeki bir isteği yerine getirmişti. Şüphesiz o bir bilgiye sahipti, çünkü biz kendisine öğretmiştik. Fakat insanların çoğu bunu bilmezler.
Elmalılı Hamdi Yazır : Vaktâ ki babalarının emrettiği yerden girdiler, o, onlardan Allahın takdirinden hiç bir şey'i def'etmiyordu ancak Yakubun nefsindeki bir haceti kaza etmişti, şüphe yok ki o muhakkak bir ilim sahibi idi, çünkü biz kendisine ta'lim etmiştik ve lâkin nâsın ekserisi bilmezler
Fizilal-il Kuran : Yusuf'un kardeşleri babalarının direktifi uyarınca şehre girdiler. Gerçi bu önlem, Allah'ın onlara ilişkin hiçbir ön kararını başlarından savacak değildi. Sadece Yakub, içinden gelen bir görev duygusunun gereğini yerine getirmişti. Onun bu meseleye ilişkin, tarafımızdan kendisine öğretilmiş bilgisi vardı. Fakat insanların çoğu bu meseleye ilişkin gerçeği bilmezler.
Gültekin Onan : Babalarının kendilerine buyurduğu yerden (Mısır'a) girdiklerinde, (bu,) -Yakub'un nefsindeki dileği açığa çıkarması dışında- onlara Tanrı'dan gelecek olan hiç bir şeyi (gidermeyi) sağlamadı. Gerçekten o, kendisine öğrettiğimiz için bir ilim sahibiydi. Ancak insanların çoğu bilmezler.
Hakkı Yılmaz : Ve ne zaman ki şehre vardılar, o zaman babalarının kendilerine emrettiği şekilde girdiler. Bu, onlar hakkında Allah'tan hiçbir şeyi önleyemezdi, bu sadece Ya‘kûb'un içinden geçirdiği bir isteğin gerçekleşmesi oldu. Ve şüphesiz o, o'na öğrettiğimiz için bilgi sahibiydi. Velâkin insanların çoğu bilmezler.
Hasan Basri Çantay : Vaktaki onlar (Mısıra), babalarının kendilerine emretdiği vech ile, girdiler. Bu, Allahın (kazaasından) hiç bir şey'i onlardan gidermedi. Sâdece Ya'kubun nefsindeki dileği meydana çıkarmış oldu. Şübhe yok ki (Ya'kub), kendisini (vahy ile) öğretdiğimiz için, bir ılîm saahibi idi. Ancak insanların çoğu (sırrı kaderi) bilmezler.
Hayrat Neşriyat : Daha sonra babalarının kendilerine emrettiği şekilde (ayrı ayrı kapılardan şehre)girdiklerinde, (bu tedbir, gerçekten) Allah’dan (gelecek) hiçbir şeyi onlardan def' edecek değildi; ancak Ya'kub’un içinde bulunan (tevekkülde, o şeyin sebeblerine de riâyete duyduğu) ihtiyâç ki, onu yerine getirmiş oldu. Ve şübhesiz ki o, kendisine öğrettiğimizden dolayı elbette bir ilim sâhibi idi; fakat insanların çoğu bilmezler.
İbni Kesir : Babalarının kendilerine emrettiği yerden girdiler. Bu, Allah katında onlara bir fayda sağlamazdı. Ancak Ya'kub içindeki dileği meydana çıkarmış oldu. O, şüphe yok ki kendisine öğrettiğimiz için ilim sahibi idi, ama insanların çoğu bilmezler.
İskender Evrenosoğlu : Ve babalarının onlara emrettiği yerden girdiler. Fakat bu, Allah'tan olan bir şeyi onlardan gidermedi (onlara bir fayda vermedi). Ancak (bu), Yâkub (A.S) nefsindeki bir dileği yerine getirmiş oldu. Muhakkak ki; o, Biz ona öğrettiğimiz için bir ilmin sahibi idi. Fakat insanların çoğu bilmez.
Muhammed Esed : Ama onlar (Yusuf'un bulunduğu şehre) her ne kadar babalarının talimatına uygun olarak girdilerse de, bunun Allah'ın takdirine karşı onlara bir yararı olmadı; yalnızca, Yakub'un, (oğullarını korumak yönünde) duyduğu arzunun bir ifadesiydi bu. Çünkü, o kendisine öğrettiklerimiz sayesinde, (her zaman Allah'ın hükmünün geçerli olduğuna dair) yeterli bir bilgiye sahipti; ama insanların çoğu (bunu böyle) bilmezler.
Ömer Nasuhi Bilmen : Vaktâ ki, babalarının kendilerine emrettiği veçh ile (şehre) girdiler, böyle bir giriş, onlardan hiçbir takdir-i ilâhiyi def'eder olmadı. Ancak Yâkub'un nefsindeki bir haceti yerine getirmiş oldu. Ve şüphe yok o, kendisine talim etmiş olduğumuzdan dolayı bir ilim sahibi idi. Velâkin insanların ekserisi bilmezler.
Ömer Öngüt : Babalarının kendilerine emrettiği yerden (ayrı ayrı şehre) girdiler. Gerçi bu (tedbir), Allah'ın takdirinden hiçbir şeyi onlardan savamazdı. Ancak Yakub içindeki arzuyu ortaya koymuş oldu. Şüphesiz ki o ilim sahibiydi, ona biz öğretmiştik. Fakat insanların çoğu bilmezler.
Şaban Piriş : Babalarının emrettiği gibi girdiler. Esasen bu, Allah’tan gelecek hiçbir şeyi onlardan savamazdı ancak Yakub içindeki arzuyu ortaya koymuş oldu. O, şüphesiz kendisine öğrettiğimizi bilir; fakat insanların çoğu bilmezler.
Suat Yıldırım : Babalarının kendilerine emrettiği şekilde ayrı ayrı kapılardan girerek onun emrini yerine getirdiler. Ama bu tedbir, Allah’ın kendileri hakkındaki takdiri karşısında hiç bir fayda sağlamadı. Sadece Yâkub’un içindeki bir dileği açığa çıkarmış oldu. O, kendisine Biz öğrettiğimizden ötürü ilim sahibi idi. (Bunun içindir ki "Allah’tan gelecek takdiri önleyemem." demişti.) Fakat insanların çoğu bu gerçeği bilmezler.
Süleyman Ateş : Babalarının emrettiği yerden (Mısır'a) girdiler; (gerçi) bu, Allah'tan gelecek hiçbir şeyi onlardan savamazdı. Ama sadece Ya'kûb, içindeki bir dileği söylemişti. O, kendisine öğrettiğimizden ötürü bilgi sâhibi idi (bundan dolayı 'Allâh'ın takdirinden hiçbir şeyi sizden savamam' demişti). Fakat insanların çoğu bilmezler.
Tefhim-ul Kuran : Babalarının kendilerine emrettiği yerden (Mısır'a) girdiklerinde, (bu,) -Yakub'un nefsindeki dileği açığa çıkarması dışında- onlara Allah'tan gelecek olan hiç bir şeyi (gidermeyi) sağlamadı. Gerçekten o, kendisine öğrettiğimiz için bir ilim sahibiydi. Ancak insanların çoğu bilmezler.
Ümit Şimşek : Onlar babalarının söylediği şekilde şehre girdiler. Bununla Allah'tan onlara gelecek birşeyi önlemiş olmadılar; ancak Yakub'un gönlündeki bir arzuyu yerine getirdiler. Yakub ise, ona tarafımızdan öğrettiğimiz şeyler sayesinde ilim sahibi bir zat idi; ama insanların çoğu bunu bilmez.
Yaşar Nuri Öztürk : Babalarının emrettiği yerlerden kente girdiklerinde, bu onlardan Allah'ın herhangi bir takdirini uzak tutmamıştı; sadece Yakub'un içindeki bir isteği gerçekleştirmişti. Yakub, bizim ona öğretmemizden dolayı bilgi sahibi idi. Ama halkın çoğu bunu bilmezdi.
Yusuf : Atalarının istədiyi kimi içəri girdilər. Yaqub bilirdi ki, əgər Allah onlar haqqında bir şey hökm etsəydi, qəlbindən gələn bu arzu onlara heç bir fayda verməzdi. Biz ona öyrətdiyimiz üçün biliyi var idi. Amma insanların çoxu bilmir.

» 12 / Yûsuf 68: